sé mí mheán fómhair, uimh.)
Dliteanas, ceart, titim isteach an chatagóir níos leithne de fhreagracht dhlíthiúilGo háirithe, aithníonn an institiúid ar fad cumaisc de réir na rialacha a bhfuil a tasc a aimsiú ar an ábhar a bhfuil sé de dhualgas a iompróidh an costas díobháil do dhaoine eile ar an taobh eile, is féidir a mheas a synonym an céanna banna sa aisiríoch a leagtar ar an eintiteas atá freagrach. Dliteanas sibhialta a bhfuil an institiúid atá bunaithe ar an iliomad rialacha, go háirithe iad siúd atá san iodáilis cód sibhialta de bhun ealaíne. Tá, freisin, forálacha eile do chásanna sonracha (féach, mar shampla, agus gan éileamh a iomláine: earraí, c.c. cúig déag D - Lgls. tríocha meitheamh, n.
Is é an dara iarmharach i charachtar (de chineál loighciúil-córasach, neamh-casistico), sa chiall go bhfuil an r.
is é an chéad chineál nuair a is é an bhfíric-foinse comhthráthach leis an neamh-chomhlíonadh oibleagáide, is cuma cad é an foinse is é an dara cineál i ngach cás eile.
'tort' é an cur síos, go ginearálta de réir airt.
go iallach duine ar bith a bheadh, a rinne a gcuid féin, d aon ghnó nó go faillíoch, damáiste ar bhealach ar bith 'míchothroma' an duine eile, a chúiteamh leis an damáiste.
em"Aon ghnó nó go faillíoch, a bhfuil cúiseanna damáiste éagórach le daoine eile, d' oibleagáid ar an duine a rinne an bhfíric a chúiteamh leis an damáiste."An coimisiún gníomh neamhdhleathach - mar gheall ar an láthair i ár gcóras ar an hipitéis de diandliteanas fiú i gcás dliteanas i leith gníomhartha de chuid duine eile - ní sceite, áfach, ar an iomlán an institiúid: tá sé ach is féidir ceann de na fíricí is é an fhoinse de fhreagracht.
Is féidir é seo a thuilleadh a fháil go bhfuil an oibleagáid cúiteamh (dliteanas sibhialta sa chiall chúng) feidhm a is é sin i gcónaí sa saghas ordú: is é seo an oibleagáid a bhfuil a luach a fhorchur pionós (pionós príobháideach) nuair a ag súil leis i gcomparáid le cás na tort amháin cúitimh nuair a tháinig ó na fíricí, tá a strainséir chun gach rátáil rimproverabili. An ionduchtú ní a dhéanamh dearbhuithe nó a dhéanamh go bréagach dearbhuithe chuig na húdaráis bhreithiúnacha, na hiodáile é an ghné riaracháin de fhreagracht ar dhaoine dlítheanacha. An caighdeán nach bhfuil i gceist leis an neamhnithe de na clásail rúndachta a chur ar fáil ar shlí eile i leith, agus ní maidir le ráitis bhréagacha nó a fhágáil ar lár a rinneadh chun an preas.
An phróiseáil ar an láthair córasach ar an bhfíric de bhun ealaíne.
bhí ar siúl i an go luath Seascaidí, ag brath ar nádúr an clásal ginearálta an riail a luadh.
Go dtí an am sin, an cur chuige traidisiúnta d aithin an éagóir ar an damáiste leis an díobháil de suibiachtúla ceart iomlán: sláinte, onóir, maoin.
Bhí sé ansin Piero Schlesinger a enunciate na bprionsabal de uathúlacht an coireachta, a oscailt ar an mbealach na cosanta aquiliana freisin chun cearta nach bhfuil iomlán. i measc na cúiseanna a eisiamh le dliteanas, faoi seach, le haghaidh féin-defense agus na stáit de bharr riachtanais, i gcás an chéad, an dliteanas an ghníomhaire as an áireamh, sa chás eile a laghdú go dtí ach ní bhíonn ach cúiteamh. Tá sé sin i dtaca leis seo go bhfuil an réadú de na dhá chás a athrú an t-iompar a bheith contra ius a secondum ius.
Eile tábhachtach díolúine áirítear an fhreagracht na ndaoine a bhfuil a rinneadh an damáiste ndáiríre i stát de neamhábaltacht chun tuiscint a fháil agus an fonn é, áfach, tábhachtach go mbeadh a fhios go bhfuil an stát éagumais nach bhfuil a bhrath mar sin, ach i ndáil leis an bhfíric is é sin an unskillful is neamhfhreagrach a gcuid féin agus mar gheall ar a éagumas den sórt sin mar a ní cead a thabhairt dó chun tuiscint a fháil ar an an mbrí agus na hiarmhairtí a gcuid féin acht (airt.
An iodáilis chód sibhialta chomh maith leis sin aithníonn an hipitéis de diandliteanas (tá sampla de chás dá dtagraítear in airt. freagracht maidir le feidhmiú na gníomhaíochtaí contúirteacha).
Laistigh tá sé le fáil ar an smacht ar an cd
cásanna ina bhfuil an dliteanas ann astarraingtí arna ndéanamh ag gach rimproverabili, nó fiú mar thoradh ar rud ag daoine eile (m. dliteanais na n-úinéirí nó ceannaitheoirí, a airt. Ar leith boinn tuisceana (féach airteagal sin.
níl aon chomhaontú ar a nádúr, mar atá, i dtuairim roinnt údair, agus ar an chás-dlí, tá sé an cás bunaithe ar chiontacht, cé go bhfuil sé droim ar ais an t-ualach cruthúnais i ndáil leis sé.
Tá sé go maith a shoiléiriú go bhfuil an cur síos ar an bhfíric i dtéarmaí leithdháileadh cuspóir a chiallaíonn go bhfuil an ní dhéanann an riail má tá an fíorasach imthosca a thaispeáint go bhfuil an t-iompar a bhí tacaithe ag intinne nó mórfhaillí. An riail fanann sé infheidhme, áfach, ceart mír dhá ealaíne.
c, féadfaidh an chúirt a chinneadh a bheag nó níos mó an méid de na brabúis, ach amháin, ar ndóigh, ar an ngá a thuilleadh cruthúnais ar an psychic eilimint.
Maidir leis an cainníochtú ar an damáiste agus beidh siad faoi réir na gcritéar arna mbunú de réir airt. c, a thagraíonn don ealaín, agus c.c. Go háirithe, an cúiteamh roinnte i an dá míreanna de 'damáiste iarmhartach' agus 'caillteanas brabúis' (cf. c.c.) mar go bhfuil siad go díreach agus láithreach thoradh ar an díobháil. Le haghaidh damáistí airgid ní mór a thuiscint mar aon caillteanas, nó mar is gá sa seachadadh, nó leis an mainneachtain a ghabháil, cé go má bhí sé ar an ceart, fóntais atá i láthair cheana féin i an oidhreacht an damáiste. An caillteanas ar an mbrabús aon chaillteanas tuillimh a, in ionad a bheadh, a bheith curtha i dtoll a chéile más rud é an gníomh neamhdhleathach nach raibh déanta.
An úrúcháin 'le haghaidh an coibhéiseach anois síos ann, i ár gcóras dlí, leis an úrúcháin 'i bhfoirm ar leith' (a d fhéadfadh muid a shainiú freisin ar 'do féiniúlacht'), áit a bhfuil an damager is gá a chur ar ais ar an cruinn staid na cainníochta agus na cáilíochta a bheadh a bhaint amach in éagmais an gníomh éagórach (airt.
Tá i ngach cás i cainníochtú ar an oibleagáid maidir le cúiteamh (cinneadh chandamach) an prionsabal le haghaidh a riamh an fhoráil le haghaidh cúitimh is féidir leis, san iomlán, níos mó ná an méid an damáiste, gearán conas éagórach brabús leis an sealbhóir an dlí staid an duine díobhálaithe (a eisiamh ar an nádúr an pionós de sin ar a dtugtar oibleagáid le haghaidh cúitimh). ní typifies an staid suibiachtúla faoi chosaint: tá sé dá bhrí sin an tuairim atá anois ar gabhadh ag an fhoirceadal agus ar chás-dlí, a chosaint aquiliana maidir leis an suibiachtúla coinníollacha dá chaipiteal nach bhfuil caipitiúil. Mar sin féin, níl aon chomhaontú i dtaca leis an mbealach a leanúint d fhonn a bhunú ar an in-aisghabhálacht na neamh-airgid damáiste. An stát, tar éis dhá maith ar a dtugtar breithiúnas na cúirte Uachtaraí, an dlí (ní gan searbh cáineadh an fhoirceadal, thar a bheith perplexed faoi oiriúnacht agus riachtanas na tógála den sórt sin, ag roinnt a mheas a bheith saorga) is cosúil cinnte go bhfuil i ár gcóras a bheadh ann dá chóras cosanta breise-conarthacha: ceann bunaithe ar an ealaín. (a mheastar atá oiriúnach do chosaint an ghrian an chláir chomhardaithe) agus an ceann eile atá bunaithe ar an ealaín. a, ag an toradh argumentation nach bhfuil i gcónaí líneach, bheadh sé deireadh suas chun cur síos a dhéanamh ar tort bhfuil struchtúir den chineál dá dtagraítear in airt.
ach go mbaineann sé ach le cásanna nach bhfuil caipitiúil.
An cheist a bhí socraithe i mbealach an-difriúil ó na stairiúil breithiúnas na Cúirte Bunreachtúla (seolta. uimh.) agus bhí a ligean isteach go an cúiteamh le haghaidh an cd damáiste bitheolaíochta, tá sé fós i bhfad ó bheith réiteach. I ngach slí, faoi láthair tá na neamh-airgid damáiste protectable sean-más rud é i tríd an chúitimh, roinnte i:) Damáiste bitheolaíochta thuiscint mar an lesion de na leas, go bunreachtúil ráthaithe, ionracas, fisiciúil agus mheabhrach an duine, mar thoradh air le scrúdú leighis a dhéanamh (airt. tríocha a dó den Chostas.)) eiseach Damáiste a thuiscint mar aon le díobháil de chineál nach bhfuil ach mhothúchánach agus inmheánach, ach infhíoraithe go hoibiachtúil, a bheadh athrú ar an nósanna agus ar an struchtúr coibhneasta féin, as a dtiocfaidh roghanna éagsúla an saol mar ar an abairt agus an réadú de na pearsantacht i an domhan lasmuigh. An existential damáiste, dá bhrí sin, ní mór dó bunús a mhodhnú pejorative ar an pearsantacht an duine aonair i láthair díobháil do leasanna bunúsacha an duine, mar shampla iad siúd a ráthaítear go bunreachtúil (sláinte, dea-cháil, saoirse smaoinimh, teaghlach, srl). Seo difriúil ó na 'damáiste bitheolaíochta' mar atá sé prescinds ó an accertabilità i bhfeidhm an dlí cleachtóir, agus tá sé éagsúil ó 'morálta díobhála suibiachtúil', mar gheall, murab ionann agus seo, atá i re csgi, ní mór obiettivarsi (an Chúirt uachtarach de cassation, le abairt, is cosúil, a bheith scuabtha ar shiúl gach amhras go d fhonn an riosca féideartha forluí ar an gcineál seo damáiste a dhéanamh leis na daoine eile).
